پرونده ویژه
معرفی کتاب

این اثر سال‌شمار زندگانی رادمرد الهی؛ مجدّد قرن، امام خمینی از تولد تا پیروزی انقلاب اسلامی ایران است که برابر نگاشته‌ها، اسناد و خاطره‌ها ارائه شده است. در این سال‌شمار، در هر مقطعی نکته‌های مهم سیاسی و اجتماعی آن زمان در اختیار خواننده قرار می‌گیرد.

حمایت
جشنواره
  • امام در متن جامعه زندگی می كرد

    وقتی عموم مردم مسلمانند و اعتقاد به اصول اسلام دارند ، باید قوانینی كه در این حكومت تدوین می شود، اسلامی بوده و مخالفتی با اسلام نداشته باشد؛ البته این بدان معنا نیست كه تلقی كنیم باید موضوعات جدید و روز آمد را كه در زمان معاصر پدید می آیند، در اسلام باشد...

    ادامه مطلب ...
  • امام خمینی (ره) و معجزة انقلاب اسلامی

    در تبیین و و تفسیر حقیقت انقلاب امام خمینی(ره) باید گفت: با وقوع انقلاب اسلامی‌ در ایران دنیا شاهد رخداد یك معجزة عظیم الهی بود‌، و این واقعیتی است كه بارها پیر و مرادمان بر آن تأكید نمودند...

    ادامه مطلب ...
  • امام خمینى(ره) و جنبش هاى اسلامى معاصر

    اعداد نه تنها در زندگی مادی که در زندگی معنوی ما نیز حائز اهمیت فراوانند ، تعدا رکعات نماز ، تعداد تسبیحات اربعه ، تعداد تسبیحات حضرت فاطمه (س) و امثال اینها نشان می دهند که زندگی معنوی جدا از اعداد نیست ...

    ادامه مطلب ...
  • ۲۰ برش از زندگی حضرت روح​الله

    حدادی، محسن - سال ها قبل قرار بود؛ کتاب کوچکی به شکل مینی​مال​های مستندی از زندگی علمی - عملی امام روح الله رضوان الله تعالی علیه منتشر کنیم؛ تحقیق کار آغاز شد و نگارش هم به پایان رسید اما در مجموع کار به دلمان نچسبید!...

    ادامه مطلب ...
  • وظایف مردم و دولت اسلامی در اندیشه امام خمینی ره

    باید فكر این معنا كنید كه خدمت كنید به كشور، خدمت كنید به ملت كه بعد از خود شما مثل مرحوم رجایی، مردم، شهادت فعلی و عملی بدهند بر اینكه شما خوبید تا خدای تبارك در محضرش شما را قبول كند. ای دولت‏ها! فتح كشور مهم نیست، فتح قلوب مهم است...

    ادامه مطلب ...
تأملی در نامه‌ای عرفانی از حضرت امام خمینی (ره)

عرفان حضرت امام خمینی (ره) مشخصات و ویژگی‌هایی دارد كه زبانزد علما و عرفای بزرگ اسلام می‌باشد، به گونه‌ای كه همواره از امام خمینی (ره) و ژرف نگری‌های او در عرفان نظری و رفتار و سلوك او در عرفان عملی یاد كرده‌اند و این مكتب عرفانی را ارج نهاده‌اند.

عرفان امام خمینی (ره) به این دلیل از برجستگی‌های خاص برخوردار گردیده است كه از متن تعالیم اسلام و سیره و روش پیامبر اكرم (ص) و ائمه اطهار (ع) ریشه می‌گیرد و رشد می‌كند و ساقه و شاخ و برگ می‌‌دهد و میوه ایمان راسخ و عشق سرشار و اخلاص ناب و عمل زلال می‌دهد.

از دیدگاه امام خمینی (ره) در ادعیه معصومین (ع) مفاهیم و ارزش‌های عرفانی موج می‌زند و زیباترین معارف در این شاخه از علوم اسلامی را باید در بوستان‌های پرطراوت تفكرات و اندیشه‌ها و سوز و ناله‌ها و عشق و شورهای آن مطهران در لحظه‌های مناجات با حضرت محبوب ازلی و ابدی دریافت و به تعمق در آنها پرداخت و در پرورش‌های اخلاقی و عرفانی به تجلی و عینیت در آورد.

گرایش به عرفان امام خمینی (ره) راه رهایی از مكاتب عرفانی مغشوش و باطل را مسدود می‌سازد و دكان‌های عرفان بازی را می‌بندد و این مهم در صورتی تحقق می‌یابد كه علما و عرفای اسلام در مراكز حوزوی در كنار تحقیق و نشر جلوه‌های مختلف فرهنگ و معارف اسلامی، به پژوهش‌های لازم در عرفان امام خمینی (ره) كه خاستگاه اصلی آن قرآن و اسلام و سیره و ادعیه معصومین (ع) است بپردازند و آثاری دقیق و روان در شرح و تبیین آن به صورت مكتوب به نسل جوان عرضه كنند.

این یك واقعیت غیر قابل انكار است كه پس از ایجاد انحراف در عرفان و ظهور مكتب‌های ناصحیح و فرقه‌های عرفانی ناصواب و به بیراهه افتادن مفاهیم اصیل عرفانی اسلام در قرن‌های گذشته، علمای اسلام خود به صورت مستقل و با تولید آثار خاص و منطبق با تعالیم دینی به گسترش عرفان ناب اهتمام ورزیدند. بنابراین نسل امروز باید برای به دست آوردن عرفان صحیح از آثار علما و عرفای اسلام بهره ببرد تا از انحراف مصون بماند.

آنچه پیش رو دارید متن یكی از نامه‌ های عرفانی امام خمینی (ره) است كه مطالعه آن آشنایی نسل جوان با مكتب عرفانی آن پیشوای الهی را در پی دارد. مخاطب این نامه خانم فاطمه طباطبایی (1) می‌باشد. این نامه در 5 خرداد 1363 نوشته شده است.

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : تهذیب نفس، روح الله، قلب، مكتب عرفانی، معصومین، قرآن،
شنبه 6 خرداد 1396
امام خمینی(ره) در درس اول ولایت فقیه می‌فرماید: ما از دو ناحیه ضربه خورده‌ایم:

1. از ناحیه‌ی دشمنان بیرونی:
به نظر امام مهم‌ترین جریان بیرونی مخالف مسلمانان، یهودیان می‌باشند که از همان صدر اسلام با پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به صورت آشکار و پنهان به مبارزه برخاسته و تا امروز به این رفتار خصمانه را ادامه داده‌اند. این دشمنان خارجی در طی قرن‌های متمادی به مسلمانان ضربه زده‌اند؛

2. از ناحیه داخلی:
امام خمینی(ره) بعضی از اشکالات داخلی را متوجه حوزه‌های علمیه می‌دانست، چرا که حوزه‌ها تنها به احکام عبادی پرداخته و از احکام اجتماعی اسلام غفلت کرده‌اند؛ این در حالی است که عبادیات تنها یک ردصد از احکام اسلام را تشکیل می‌دهد و بقیه مربوط به احکام اجتماعی است؛ پس باید اسلام به طور کامل معرفی شود.

به طور خلاصه می‌توان علل عقب‌ماندگی را بر اساس دو دیدگاه بررسی کرد:

الف) دیدگاه ضد دینی:
از همان دوران قاجار نشانه‌هایی از این رفتار ظهور پیدا کرد. پس از آنها، در حدود 53 سال، اداره‌ی مملکت ایران در دست حکومت‌های ضد دین پهلوی اول و دوم بود و این خاندان با اقدامات ضد دینی، کارنامه‌ی سیاهی از خود به جا گذاشتند.

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : عقب‌ماندگی، ایران، امام خمینی، استقلال، انقلاب اسلامی،
شنبه 16 اردیبهشت 1396
از بچه ها در مورد نماز سؤال می کردند، اما همین که می گفتند: خواندیم، قبول می کردند و دیگر کنکاشی نمی کردند.

دقت در تربیت دینی کودکان از نکته های مورد نظر آقا[1] بود و می گفتند که بچه باید از هفت سالگی نماز خواندن را شروع کند و به این امر تشویق شود تا وقتی به سن 9 سالگی رسید، برایش عادت شده باشد.

من[2] این مهم را به آقا می سپردم و می گفتم: نمازشان با شما و دیگر نکته های تربیتی شان با من. شما که به آنها می گویید، گوش می دهند ولی حرف مرا گوش نمی دهند.

رسم آقا این بود که از بچه ها در مورد نماز سؤال می کردند، اما همین که می گفتند: خواندیم، قبول می کردند و دیگر کنکاشی نمی کردند.[3]
 
پی نوشت :
1- امام خمینی (س).
2- بانو خدیجه ثقفی، همسر امام خمینی (س).
3- برگرفته از کتاب پدر مهربان.




نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : امام خمینی(ره)، همسر امام خمینی، خدیجه ثقفی تربیت، دینی کودکان،
پنجشنبه 17 فروردین 1396
روز عید بود و خانه پر از مهمان. فریده وسایلش را جمع کرد و به اتاق او آمد. در زد. وارد اتاق شد و گفت: «آقاجان! اتاقتان خلوت است. آمدم درس بخوانم.» آقا لبخندی زد و فرمود:«کجا بهتر از این جا!» کمی که گذشت، از اتاق بیرون رفت و با یک سینی چای وارد شد. صورت فریده سرخ شد با ناراحتی سینی را از دست پدر گرفت و پرسید: «آخر شما چرا؟» «آدمی که درس می خواند، محترم است.»
 
* هم پدر مریض بود هم مادر. دو سه نفر از بچه ها پیش پدر رفتند و شروع به گفتن و خندیدن کردند. هنوز لحظاتی از آمدنشان نگذشته بود که پدر پرسید:«خانم کجاست؟» گفتند:«در آن حیاط» ناراحت شد و گفت:«خانم را تنها گذاشتید؟« بروید پهلوی مادرتان بگویید و بخندید» همیشه همین طور هوای همسرش را داشت حتی تا هنگامی که او سر سفره نمی آمد، لب به غذا نمی زد.

* مرد که رابطة نزدیک او و مصطفی را بارها دیده بود، نمی دانست چطور خبر را به آقا بدهد. دلش نمی خواست چهرة او را ناراحت ببیند. با ترس و لرز وارد اتاق شد. آقا را دید که دارد به محاسنش عطر می زند. من و منی کرد و گفت: «آقا!... آقا مصطفی... را... به زندان... بردند...» آقا در شیشه عطر را بست و با آرامش همیشگی اش گفت:«چه خوب! زندان مصطفی را آبدیده می کند. برای مبارزه ورزیده می شود!»

* شیخ نصرا... صراف نجف بود و از طرف آقای خویی و بروجردی، شهریه طلبه ها را تقسیم می کرد. نزد آقا آمد و گفت:« به ایرانی سه دینار، به طلبه های هندی و افغانی و پاکستانی یک و نیم دینار می دهیم.» آقا دستی به ریشهایش کشید و فرمود:«به همه سه دینار بدهید. چه ایرانی، چه هندی، چه افغان.»

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : روح الله، نجف، سیره امام، مدرسة فیضیه، طلبه ها،
یکشنبه 22 اسفند 1395
شکی نیست که پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال1357تحول بنیادینی در معادله رویاروئی در فلسطین پدید آورد. پس از چند جنگ گسترده نظامی در سالهای1948،1956،1967،1973میلادی میان اعراب و رژیم صهیونیستی نه تنها تحولی در این معادله پدید نیامد که متأسفانه زمین های بیشتری از فلسطین و دولتهای عربی به اشغال دشمن در آمد. مناطق کرانه باختری، نوار غزه، شبه جزیره سیناء و بلندی های جولان از جمله سرزمین هایی است که تنها در جنگ1967به اشغال دشمن درآمد و شرایط معادله فلسطین پیچیده تر شد. به کارگیری اره کار جنگ چریکی و آزادیبخش از سوی گروه های چپ گرا و ملی گرای فلسطینی نیز تحولات چندانی پیش نیاورد، گر چه ضربه هایی برپیکر رژیم صهیونیستی وارد ساخت.

این دو فرآیند نه تنها کاری از پیش نبرد که متأسفانه با امضای قرارد داد کمپ دیوید میان مصر و رژیم صهیونیستی در سال1978این رژیم را امیدوار ساخت تا دیگر کشورهای عربی نیز موجودیت غاصبانه این رژیم را به رسمیت بشناسند. حمله اسرائیل به لبنان در سال1982و شکست دادن سازمان آزادیبخش فلسطین و سپس تبعید چریک های فلسطینی به تونس، تومار راهکار مبارزه مسلحانه را در هم پیچید و جامعه مظلوم فلسطین بدون راهبرد و امید به آینده باقی ماند. در چنین شرایطی انقلاب اسلامی ایران به پیروزی رسید و آزادی سرزمین فلسطین را بخشی از اولویت های خود اعلام کرد. در اولین روزهای پیروزی انقلاب سفارت رژیم صهیونیستی در تهران به سازمان آزادی بخش فلسطین واگذار شد و امام خمینی(ره) در همان سال های اولیه انقلاب با اعلام آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به عنوان روز قدس سعی کرد راهکار جدیدی را برای تحول در این معادله ارائه دهند. امام خمینی در اعلام روز قدس امیدوار بود مردم فلسطین و جهان اسلام را برپایه همبستگی اسلامی وارد معادله رویاروئی سازند و شرایط این معادله را به نفع مردم فلسطین تغییر دهند.

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : روح الله، فلسطین، جنگ، اشغال، رژیم جعلی، مقاومت، حزب الله،
سه شنبه 3 اسفند 1395
یکی از اموری که برای سالک نماز لازم است، خشوع است و حقیقت آن عبارت است از خضوع تام ممزوج با حب یا خوف. و آن حاصل شود از ادراک عظمت و سطوت و هیبت جمال و جلال.یکی از اموری که از برای سالک در جمیع عبادت، خصوصاً نماز - که سر آمد همه عبادات است و مقام جامعیت دارد - لازم است، خشوع است. و حقیقت آن عبارت است از خضوع تام ممزوج با حب یا خوف. و آن حاصل شود از ادراک عظمت و سطوت و هیبت جمال و جلال"  بسیاری از ما به دنبال آن هستیم که نماز ما  نمازی باشد که ما را به ملکوت متصل کند و چشم گوهربینی به ما عطا کند که به واسطه آن از احساس ها و ادراک های تقلبی منفک شویم.  کتاب "آداب الصلوه" امام خمینی (ره) از جمله آثاری است که به این بحث پرداخته است.

توجه به عزت ربوبیت و ذلت عبودیت
یکی از آداب قلبیه در عبادات و وظایف باطنیه سالک طریق آخرت، توجه به عز ربوبیت و ذل عبودیت استد و آن یکی از منازل مهمه سالک است؛ که قوت سلوک هر کس به مقدار قوت این نظر است، بلکه کمال و نقص انسانیت تابع کمال و نقص این امر است. و هر چه نظر انیت و انانیت و خودبینی و خود خواهی در انسان غالب باشد، از کمال انسانیت دور و از مقام قرب ربوبیت مهجور است.

حجاب خودبینی، ضخیم تر از جمیع حُجُب
حجاب خودبینی و خود پرستی از جمیع حجب ضخیم تر و ظلمانی تر است، و خرق این حجاب از تمام حجب مشکل تر و خرق همه حجب را مقدمه است، بلکه مفتاح مفاتیح غیب و شهادت و باب الابواب عروج به کمال روحاینت، خرق این حجاب است. تا انسان را نظر به خویشتن و کمال و جمال متوهم خود است، از جمال مطلق و کمال صرف محجوب و مهجور است؛ و اول شرط سلوک الی الله خروج از این منزل است، بلکه میزان در ریاضت حق و باطل همین است. پس هر سالک که با قدم انانیت و خودبینی و در حجاب انیت و خود خواهی طی منزل سلوک کند، ریاضتش باطل و سلوکش الی الله نیست، بلکه الی النفس است: مادر بتها بت نفس شما است.

سالک الی الله را ضرور است که به مقام ذل خود پی برد و نصب العین او ذلت عبودیت و عزت ربوبیت باشد. و هر چه این نظر قوت گیرد، عبادت روحانی تر شود و روح عبادت قوی تر شود، تا اگر به دستگیری حق و اولیای کمال علیهم السلام توانست به حقیقت عبودیت و کنه آن واصل شود، از سر عبادت لمحه ای در می یابد.

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : حلاوت عبادت، سالک | نمازگزار، الله، عبادت، نماز، حجاب،
جمعه 29 بهمن 1395
اکسیر محبت، این نعمت بی کران الهی که سخت ترین فلزها را به طلا تبدیل می کند که البته دست یافتن به معنای حقیقی آن کار هرکسی نیست و سال ها باید، که راه عشق را پیدا کنید این ره رندانِ میخانه است راه ساده نیست.[1]

امام خمینی (ره)، آن بزرگ مرد زمانه ی ما، با آنکه سرسختی و انعطاف ناپذیریِ خاصی در برابر مستکبرین و ستمگران داشتند اما دارای قلبی رئوف و مهربان بودند و عاطفه و محبتشان نسبت به مؤمنین و مستضعفین عمیق و شگفت انگیز بود.در ذیل به نمونه هایی از این عشق سرشار اشاره می کنیم.

تولد حضرت عیسی (ع)
محبت امام-رحمه الله علیه- محبتی عالمگیر بود به طوری که پیروان ادیان دیگر نیز تحت تأثیر این عشق و علاقه قرار می گرفتند. حجة الاسلام و المسلمین على اکبر محتشمى می گوید: شب تولد حضرت عیسى (ع) امام پیامى براى تمام مسیحیان جهان دادند که خبرگزاری ها پخش کردند. در کنار این پیام به ما دستور دادند این هدایایى را که برادران از ایران آورده ‏اند که معمولاً گز، آجیل و شیرینى بود، بین اهالى نوفل لوشاتو تقسیم کنیم. ما این کار را انجام دادیم و در کنار هر بسته یک شاخه گل قرار دادیم. چند جا که رفتیم احساس کردیم براى کسانى که در غرب اثرى از این عاطفه‏ ها و محبت ها حتى در بین فرزندان و پدران خود سراغ ندارند، بسیار عجیب است که شب میلاد حضرت مسیح (ع) یک رهبر ایرانى که غیر مسیحى است، اینقدر به آن ها نزدیک است و احساس محبت مى ‏کند. از جمله خانمى بود که وقتى هدیه امام را گرفت چنان هیجان زده شد که قطرات اشک از چهره ‏اش فرو ریخت.[2]

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : محبت امام، مهربانی امام، امام و کودکان، خاطرات امام،
سه شنبه 28 دی 1395
تَحَجُّر از نظر اسلام امری مذموم و در آیات قرآن از آن به قساوت قلب تعبیر شده است. افراد متحجر از یادآورى و تذکر و نصیحت روی گردان و بر تغافل نسبت به حقیقت و بى‏خبرى از آن تعمّد مى‏ورزند. در تاریخ اسلام نیز، متحجرین بزرگ ترین ضربه ها را به اسلام زده اند که داستان خوارج از آن نمونه است. امام خمینی-رحمه الله علیه- بنیانگذار جمهوری سالامی ایران نیز، در طول سال ها مبارزه ی خود، بارها خطر متهجرین را گوشزد کردند. ایشان در پیامشان به روحانیون می فرمایند: «خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است، از هیچ دسته نخورده است.»[1]

مقاومت و مبارزه امام با این تفکر انحرافی محل درس و عبرت است.

حرمت مراجع شکسته شده
سید احمد خمینی- فرزند امام- می گوید: «اشکال اساسی این ها (متحجرین) به امام این بود که دخالت در سیاست و قیام او سبب تعطیلی درس و بحث آقایان شده است! حتی بعضی از همین ها بعد از وقایع 15 خرداد بی شرمانه امام را مورد حمله قرار می دادند که قیامش حرمت مراجع را شکسته! چرا که فریادش منجر به دستگیری او شده و به این ترتیب، مرجع گیری! باب شده است![2]

حرکت آقای خمینی تند و غیر معمول است
آیت الله مرتضی بنی فاضل- از همراهان امام- نقل می کند: «امام در مبارزات شخصی، شاه را هدف قرار داده بودند. بعضی از بیوت مراجع که ارتباط مستقیم با ساواک و شاه داشتند، برای اینکه حرکات مرموز خود را توجیه کنند تا در معرض اتهام سازشکاری قرار نگیرند، دست اندرکاران خود را در حوزه و بازار بسیج می کردند تا آنان در اذهان عوام الناس القا کنند که مبارزات و حرکات فلان مرجع متین و معقولانه است و به نتیجه مطلوبی می رسد، اما حرکات آقای خمینی تند و غیر معقول است و نه تنها بی فایده است، بلکه موجب اضمحلال حوزه می شود.»[3]

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : خون دل امام، امام و تحجر، جمود حوزه، ارتجاع علماء،
سه شنبه 21 دی 1395
التزام به مستحبات از نقطه های آغاز رسیدن به کمال است و این التزام در سیره ی بزرگان ما به وفور قابل رویت است. بزرگانی که گرچه رفته اند، اما هنوز یاد آن ها زنده است و برکات حیات مبارکشان هنوز که هنوز است در زندگی و در اجتماع ما جاری است. حیات مبارکی که تنها بواسطه ی لبیک به پیام الهی مقدور و میسر است، آنجا که خداوند خطاب به پیامبر خویش می فرماید: «وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّکَ عَسَى أَن یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَّحْمُودًا؛ و پاسى از شب را زنده بدار، تا براى تو (به منزله) نافله اى باشد، امید که پروردگارت تو را به مقامى ستوده برساند.»[1] مقامی ستوده که فقط زیبنده ی کسانی است که: «کانوا قلیلا من اللیل ما یهجعون، و بالاسحار هم یستغفرون»[2]

امام خمینی-رحمه الله علیه- بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران نیز در اطاعت از فرمان رب خویش و تاسی از «لَّقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ»، جدای از انجام واجبات و ترک محرمات، بر انجام مستحبات و ترک مکروهات نیز اصرار می ورزیدند.

بر مستحبات نظارت می کردند
بعضی از صفات امام برای همه کس واضح نبود ولی بعضی از حالات ایشان را هرکس تشخیصیم داد. یکی از این صفات تقید زیاد امام به انجام عبادات و خصوصاً مستحبات بود. مرحوم حاج آقا نقل می کرد امام علی رغم مجتهد بودن و انقلابی بودنشان گاهی نسبت به انجام عبادات، عقیده پیرزن ها[3] را دارند و نسبت به امور عبادی متعبد هستند و روی آن ها نظر نمی دهند و بر انجام مستحبات مواظبت می کردند.[4]

ادامه مطلب...


نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : امام و نماز شب، امام و مستحبات، سیره امام، سبک زندگی امام،
چهارشنبه 15 دی 1395
به شما عرض می‌کنم تا جوان هستید می‌توانید یک کاری انجام بدهید. ریشه‌های فساد در قلب جوان ضعیف است؛ قلب انسان نقطه سفید است؛ بعد که گناه می‌کند، نقطه سیاهی پیدا می‌شود؛ و هر چه گناه زیاد بشود، سیاهتر می‌شود. جوان قلبش لطیف است، ملکوتی است.(۱ شهریور ۱۳۴۶)


أقول لكم بأنكم ما دمتم شباناً فإنكم تستطیعون أن تفعلوا شیئاً، فجذور الفساد ضعیفة فی قلب الشاب، أن قلب الانسان صفحة بیضاء، وما أن یرتكب ذنباً، حتى تظهر فیه نقطة سوداء تزداد أتساعاً بازدیاد الذنوب. إن قلب الشاب لطیف و ملكوتی.(۱۷ جمادی الاولی ۱۳۸۷)


I will tell you that while you are still young you can accomplish something. The roots of corruption are weak in the hearts of the young. The heart of the human being is at first white( pure and unsullied ). Then, whenever he commits a sin, a black spot appears on it and the more he sins, the more the black spots increase. The heart of the young is subtle and pure.(23 August 1967)




نوع مطلب : امام خمینی(ره)، 
برچسب ها : روح الله، توصیه به جوانان، گناه، فساد، انسان، ملکوت،
پنجشنبه 18 آذر 1395


( کل صفحات : 8 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   
درباره وب

امام یک باور اصیل و ناب است در قلوب شیعیان عالم ، خط امام زوال نمی پذیرد چون ولایت زوال ناپذیر است . امام خمینی یک ستون و رکن رکین است در سلاسل وجودی شیعه ، خط امام زنده است چون باور ولایت فقیه زنده است .
نظرسنجی
به نظر شما به چه میزان محتاج اندیشه های امام هستیم ؟







امکانات

این نوا را در وبلاگ خود پخش کنید:

آمار
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :