تفسیر آفتـاب امام یک باور اصیل و ناب است در قلوب شیعیان عالم ، خط امام زوال نمی پذیرد چون ولایت زوال ناپذیر است . امام خمینی یک ستون و رکن رکین است در سلاسل وجودی شیعه ، خط امام زنده است چون باور ولایت فقیه زنده است . http://tafsiraftab.mihanblog.com 2017-05-27T10:45:28+01:00 text/html 2017-05-27T06:00:44+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات تهذیب نفس و تطهیر قلب http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/219 <div align="justify"><font color="#3333FF"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/461.jpg" alt="" align="left" border="0" vspace="0" hspace="5">تأملی در نامه‌ای عرفانی از حضرت امام خمینی (ره)</font><br></div><div align="justify"><br>عرفان حضرت <font color="#009900">امام خمینی </font><font size="1">(ره) </font>مشخصات و ویژگی‌هایی دارد كه زبانزد علما و عرفای بزرگ اسلام می‌باشد، به گونه‌ای كه همواره از امام خمینی <font size="1">(ره)</font> و ژرف نگری‌های او در عرفان نظری و رفتار و سلوك او در عرفان عملی یاد كرده‌اند و این مكتب عرفانی را ارج نهاده‌اند.<br><br>عرفان امام خمینی <font size="1">(ره) </font>به این دلیل از برجستگی‌های خاص برخوردار گردیده است كه از متن تعالیم اسلام و سیره و روش پیامبر اكرم <font size="1">(ص)</font> و ائمه اطهار <font size="1">(ع) </font>ریشه می‌گیرد و رشد می‌كند و ساقه و شاخ و برگ می‌‌دهد و میوه ایمان راسخ و عشق سرشار و اخلاص ناب و عمل زلال می‌دهد.<br><br>از دیدگاه امام خمینی<font size="1"> (ره)</font> در ادعیه معصومین <font size="1">(ع) </font>مفاهیم و ارزش‌های عرفانی موج می‌زند و زیباترین معارف در این شاخه از علوم اسلامی را باید در بوستان‌های پرطراوت تفكرات و اندیشه‌ها و سوز و ناله‌ها و عشق و شورهای آن مطهران در لحظه‌های مناجات با حضرت محبوب ازلی و ابدی دریافت و به تعمق در آنها پرداخت و در پرورش‌های اخلاقی و عرفانی به تجلی و عینیت در آورد.<br><br>گرایش به عرفان امام خمینی<font size="1"> (ره) </font>راه رهایی از مكاتب عرفانی مغشوش و باطل را مسدود می‌سازد و دكان‌های عرفان بازی را می‌بندد و این مهم در صورتی تحقق می‌یابد كه علما و عرفای اسلام در مراكز حوزوی در كنار تحقیق و نشر جلوه‌های مختلف فرهنگ و معارف اسلامی، به پژوهش‌های لازم در عرفان امام خمینی <font size="1">(ره) </font>كه خاستگاه اصلی آن قرآن و اسلام و سیره و ادعیه معصومین <font size="1">(ع)</font> است بپردازند و آثاری دقیق و روان در شرح و تبیین آن به صورت مكتوب به نسل جوان عرضه كنند.<br><br>این یك واقعیت غیر قابل انكار است كه پس از ایجاد انحراف در عرفان و ظهور مكتب‌های ناصحیح و فرقه‌های عرفانی ناصواب و به بیراهه افتادن مفاهیم اصیل عرفانی اسلام در قرن‌های گذشته، علمای اسلام خود به صورت مستقل و با تولید آثار خاص و منطبق با تعالیم دینی به گسترش عرفان ناب اهتمام ورزیدند. بنابراین نسل امروز باید برای به دست آوردن عرفان صحیح از آثار علما و عرفای اسلام بهره ببرد تا از انحراف مصون بماند.<br><br>آنچه پیش رو دارید متن یكی از نامه‌ های عرفانی امام خمینی<font size="1"> (ره)</font> است كه مطالعه آن آشنایی نسل جوان با مكتب عرفانی آن پیشوای الهی را در پی دارد. مخاطب این نامه خانم فاطمه طباطبایی<font size="1"> (1)</font> می‌باشد. این نامه در 5 خرداد 1363 نوشته شده است.<br></div> text/html 2017-05-17T13:02:24+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات انتخاب اصلح در انتخابات ریاست جمهوری از نگاه امام خمینی(ره) http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/218 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/entekhabat.jpg" alt="" hspace="0" align="left" vspace="0" border="0">اگر این روزها با دقت به موضوعات مطرح شده از سوی مردم در رسانه ملی و شبکه‌های اجتماعی و همچنین مواضع کاندیداهای محترم ریاست جمهوری دقت کنیم به این واقعیت غیر قابل انکار پی می‌بریم، دوازدهمین دوره از انتخابات ریاست جمهوری از نگاه افکار عمومی داخل کشور از اهمیت بسیار فراوانی برخوردار است، اگر چه رسانه‌های برون مرزی نیز هم‌زمان با آغاز رسمی تبلیغات از سوی کاندیداها تلاش کردند تا این دوره از اننخابات را به صورت&nbsp; ویژه مورد بررسی قرار دهند. در این میان مردم کشورمان بی‌صبرانه منتظر شنیدن اهداف و برنامه این 6 نفر هستند تا در روز انتخابات رای خود را با نام آن فرد در صندوق رای&nbsp; به ثبت برسانند.<br><br>نباید فراموش کرد آنچه که در هر دوره از انتخابات ریاست جمهوری ایران اهمیت ویژه‌ای دارد، شناخت فرد اصلح است که باید چهار سال سکان اجرائی کشور را در دست بگیرد. به بیانی روشن‌تر مردم در روز انتخابات کسی را انتخاب می‌کنند که به‌عنوان شخص دوم مملکت از وی نام برده می‌شود بنابراین توجه به این مهم که چه فردی بر صندلی ریاست جمهوری اسلامی ایران قرار می گیرد، همواره از جایگاه ویژه ای در نزد افکار عمومی برخوردار است، و حساسیت به این مهم در این دوره نیز خارج از این قاعده نیست.<br><br>نگارنده معتقد است یکی از منابع مهمی که می‌تواند در شناخت فرد اصلح کمک فراوانی به هر فرد کند، صحیفه<font color="#009900"> امام خمینی</font><font size="1">(ره)</font> است.</div> text/html 2017-05-06T06:45:23+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات تبیین علل عقب‌ماندگی مسلمانان از دیدگاه امام خمینی(ره) http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/217 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/khomeini71111111.jpg" alt="" hspace="5" align="left" border="0" vspace="0">امام خمینی<font size="1">(ره)</font> در درس اول ولایت فقیه می‌فرماید: ما از دو ناحیه ضربه خورده‌ایم:<br><br><font color="#CC6600">1. از ناحیه‌ی دشمنان بیرونی:</font><br>به نظر امام مهم‌ترین جریان بیرونی مخالف مسلمانان، یهودیان می‌باشند که از همان صدر اسلام با پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به صورت آشکار و پنهان به مبارزه برخاسته و تا امروز به این رفتار خصمانه را ادامه داده‌اند. این دشمنان خارجی در طی قرن‌های متمادی به مسلمانان ضربه زده‌اند؛<br><br><font color="#CC6600">2. از ناحیه داخلی:</font><br>امام خمینی<font size="1">(ره)</font> بعضی از اشکالات داخلی را متوجه حوزه‌های علمیه می‌دانست، چرا که حوزه‌ها تنها به احکام عبادی پرداخته و از احکام اجتماعی اسلام غفلت کرده‌اند؛ این در حالی است که عبادیات تنها یک ردصد از احکام اسلام را تشکیل می‌دهد و بقیه مربوط به احکام اجتماعی است؛ پس باید اسلام به طور کامل معرفی شود.<br><br>به طور خلاصه می‌توان علل عقب‌ماندگی را بر اساس دو دیدگاه بررسی کرد:<br><br><font color="#FF0000">الف) دیدگاه ضد دینی:</font><br>از همان دوران قاجار نشانه‌هایی از این رفتار ظهور پیدا کرد. پس از آنها، در حدود 53 سال، اداره‌ی مملکت ایران در دست حکومت‌های ضد دین پهلوی اول و دوم بود و این خاندان با اقدامات ضد دینی، کارنامه‌ی سیاهی از خود به جا گذاشتند.</div> text/html 2017-04-24T05:25:26+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات برداشتی از کلام امام خمینی(س) درباره بعثت پیامبر اکرم(ص) http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/216 <div align="justify"><font color="#FF0000"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/140403.jpg" alt="" hspace="5" align="left" border="0" vspace="0">بعثت</font> پیامبر اکرم <font size="1">(ص)</font> بی گمان نقطه عطفی نه در محدوده شبه جزیره عربستان و برای مسلمانان که در تاریخ بشریت محسوب می شود که خط سیر کمال و تعالی انسان را روشن نمود. آغاز رسالت پیامبر خاتم و نزول قرآن کریم به معنای تبیین تمام اهداف پیامبران و کتاب های آسمانی، و اجرای آن اهداف به طور کامل&nbsp; بود که این امر بر دوش کاملترین انسان ها یعنی پیامبر اسلام نهاده شده بود. لذا بعثت تنها طلیعه تشعشع اسلام نبود بلکه سرآغاز تبلور شخصیت عظیم پیامبر نیز بود. <br><br>بعثت یعنی تثبیت توحید ناب در تمام ابعادش، تثبیت وحی الهی و نبوّت. بعثت یعنی برقراری عدالت فردی و اجتماعی، و پیکار با هرگونه ظلم، تبعیض و بهره کشی های ظالمانه. بعثت یعنی برافراشتن پرچم حقّ در همه نقاط جهان، و واژگون سازی پرچم های باطل. بعثت یعنی همان عروة الوثقی نجات و پیروزی که به تعبیر قرآن در دو چیز خلاصه می شود: تکفیر طاغوت و ایمان به خدای بزرگ. این حادثه عظیم جایگاه برجسته ای در بیانات امام راحل داشته و ایشان ضمن تبیین این رویداد مهم توجه به غایت و اهداف آن را برای همگان بسیار مهم می دانستند. «و امروز سالروز این بعثت بزرگ است و این نعمت عظیم الهى است، توجه کنید که بعثت براى چه بوده، انگیزه بعثت چه بوده است و اگر کسى تخلف کند از انگیزه بعثت چه خواهد شد. انگیزه بعثت تزکیه نفوس بوده است و تزکیه نفوس به این است که خودخواهیها برود از بین، خودبینیها برود از بین، ریاست طلبیها برود از بین، دنیا طلبیها برود از بین، و به جاى همه، خداى تبارک و تعالى و هواىِ براى خدا بنشیند. انگیزه بعثت این است که حکومت خدا در دلهاى بشر حکومت کند تا اینکه در جامعه‏هاى بشر هم حکومت کند. تا تزکیه در رده‏هاى بالا حاصل نشود و تصفیه در رده‏هاى بالا حاصل نشود، این مملکت و همه ممالکى که هستند اصلاح نخواهند شد.» (صحیفه امام، جلد14، ص393)</div> text/html 2017-04-18T17:24:06+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات امام خمینی(ره) مدافع و احیاگر ارتش http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/215 <div align="justify">در کمتر دوره ای از حیات اجتماعی ملت ایران می توان یافت که «<font color="#FF0000">ارتش</font>» از موقعیت امروز برخوردار بوده و آن چنان که در فاصله زمانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون، در خدمت اهداف و آرمانهای ملت و سربلندی کشور خویش، تلاش صادقانه انجام داده باشد.از همان زمانی که رژیم طاغوت اقدام به اعزام&nbsp; طلاب علوم دینی به سربازخانه ها کرد، به سفارش امام<font color="#009900"> خمینی</font><font size="1"> (س) </font>ارتباط انقلابی با بدنه ارتش برقرار شد. حضرت امام در این باره می فرمایند:«بگذار جوانان ما به سربازخانه بروند و سربازان را تربیت کنند و سطح افکار آنها را بالا ببرند؛ بگذار در بین سربازان افراد روشن ضمیر و آزادمنشی باشند تا بلکه به خواست خداوند متعال ایران به آزادی و سربلندی نایل شود.»<font size="1"> (صحیفه امام، ج1، ص 198)</font><br><br>البته زمینه این تأثیر مثبت را باید در اعتقاد راسخ&nbsp; مردم ایران به باورها و ارزشها و پرورش یافته در دامان مادران معتقد و درون خانواده های پایبند به فرامین دینی جستجو کرد و این موضوعی است که همواره مورد توجه حضرت امام بوده و از آن به بهترین وجه بهره برداری کردند و در واقع بدنه ارتش علیرغم معادلات حاکم بر ارتش شاهنشاهی و برخلاف تصور کارشناسان نظامی وابسته به آن رژیم، به ندای مرجع تقلید و رهبر انقلاب مردم ایران پاسخ مثبت داد تا آنجا که فرماندهان رده بالای ارتش را به اذعان و اقرار وادار می کند. چنانچه ارتشبد جم می گوید:<br><br><div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/artash.jpg" alt="" vspace="0" align="bottom" hspace="0" height="204" border="0" width="488"><br></div><br>« این افسرها و درجه دارها و سربازها هم همان مردم بودند.»<br><br>ارتشبد قره باغی نیز واقعیت حاکم بر بدنه ارتش در زمان طاغوت و در روزهای اوج گیری انقلاب اسلامی را چنین توصیف می کند:<br><br>«مسأله اینجاست که اینها از راه مذهب در نیروهای مسلح وارد شدند؛ خوب، نیروهای مسلح شامل همه مسلمانان بودند و اکثریت آنها شیعه بودند، مسلمان بودند و اعتقاد داشتند.» <font size="1">(هوشنگ مهدوی، عبدالرضا (نظارت)؛ انقلاب ایران به روایت رادیو بی. بی. سی؛ ص 318)</font><font size="1"><br></font></div> text/html 2017-04-06T13:04:46+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات امام چگونه بچه ها را نمازخوان می کردند؟ http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/214 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/jpg.jpg" alt="" vspace="0" align="left" hspace="5" border="0">از بچه ها در مورد<font color="#009900"> نماز</font> سؤال می کردند، اما همین که می گفتند: خواندیم، قبول می کردند و دیگر کنکاشی نمی کردند.<br><br>دقت در تربیت دینی کودکان از نکته های مورد نظر آقا<font size="1">[1]</font> بود و می گفتند که بچه باید از هفت سالگی نماز خواندن را شروع کند و به این امر تشویق شود تا وقتی به سن 9 سالگی رسید، برایش عادت شده باشد.<br><br>من<font size="1">[2] </font>این مهم را به آقا می سپردم و می گفتم: نمازشان با شما و دیگر نکته های تربیتی شان با من. شما که به آنها می گویید، گوش می دهند ولی حرف مرا گوش نمی دهند.<br><br>رسم آقا این بود که از بچه ها در مورد نماز سؤال می کردند، اما همین که می گفتند: خواندیم، قبول می کردند و دیگر کنکاشی نمی کردند.<font size="1">[3]</font><br>&nbsp;<br><font size="1" color="#666666"><font color="#993399">پی نوشت :</font><br>1- امام خمینی (س).<br>2- بانو خدیجه ثقفی، همسر امام خمینی (س).<br>3- برگرفته از کتاب پدر مهربان.</font> <br></div> text/html 2017-03-30T09:49:48+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات برکات ماه رجب http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/213 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/imam1258.jpg" alt="" vspace="0" align="left" hspace="5" height="220" border="0" width="176">این سه ماه رجب و شعبان و ماه مبارک رمضان، برکات بسیار نصیب انسان، انسانهایی که می‌توانند استفاده کنند از این برکات، شده است. البته مبدا همه مبعث است و دنبال او تمام جهاتی که هست. <br><br>در ماه رجب، مبعث بزرگ و ولادت مولا<font color="#009900"> علی</font> بن ابی طالب- سلام الله علیه- و بعض ائمه دیگر، و در ماه شعبان ولادت حضرت <font color="#FF0000">سید الشهدا</font>- سلام الله علیه- و ولادت حضرت صاحب- ارواحنا له الفداء- و در ماه مبارک، نزول قرآن بر قلب مبارک پیغمبر اکرم بوده است. و شرافت این سه ماه در زبانها و در بیانها و در عقل ها و در فکرها نمی‌گنجد. و از برکات این ماه ها ادعیه‌ ای است که وارد شده است در این ماه ها.<br><br></div><div align="justify"><font size="1" color="#666666">امام خمینی (ره)؛ 07 خرداد 1362</font></div> text/html 2017-03-25T10:03:04+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات شعری از امام خمینی (ره) درباره عید نوروز http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/212 <div align="center"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/294903134.jpg" alt="" vspace="0" align="absmiddle" hspace="0" height="196" border="0" width="451"><br><br>باد<font color="#009900"> نوروز</font> وزیده است به كوه و صحرا<br><br>جامه عید بپوشند، چه شاه و چه گدا<br><br>بلبل باغ جنان را نبود راه به دوست<br><br>نازم آن مطرب مجلس كه بود قبله نما<br><br>صوفى و عارف از این بادیه دور افتادند<br><br>جام مى گیر ز مطرب، كه روى سوى صفا<br><br>همه در عید به صحرا و گلستان بروند<br><br>من سرمست زمیخانه كنم رو به خدا<br><br>عید <font color="#009900">نوروز</font> مبارك به غنى و درویش<br><br>یار دلدار! زبتخانه درى رابگشا<br><br>گرمرا ره به در پیر خرابات دهى<br><br>به سروجان به سویش راه نوردم نه به پا<br><br>سالها در صف ارباب عمائم بودم<br><br>تا به دلدار رسیدم، نكنم باز خطا<br></div> text/html 2017-03-19T04:26:21+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات ولادت امام خمینی رحمه الله http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/211 <div align="justify"><font color="#3333FF"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/imam147.jpg" alt="" vspace="0" align="left" hspace="5" border="0">عطر نام تو</font><br><br>من تو را می فهمم، آن چنان که بیمار، شفا را و عاشق دلخسته، فرقت وفا را.<br><br>نام تو را هر روز میان دو صفحه رو در روی قلب، می نویسم و سلام نمازم را عطرِ نام تو می زنم.<br><br>آن روز که آمدی، ابری تیره، آسمان خانه هامان را پوشیده بود.<br><br>ازخورشید هم کاری ساخته نبود.<br><br>در میان انگشتان تو، مرغ اعجاز خانه کرده بود که به یک اشاره، انباری از ابرهای عقیم را به یک سو زدی؟<br><br>آن روز که آمدی، خانه های ما سقف آبی داشت و اینک آبی ترین آسمان را میان دست های کوچک خود داریم و ازمردم شهر، نشانی <font color="#CC6600">جماران</font> را می پرسیم.<br><br>کجاست آن که نشان نجابت قم بود؟<br><br>کجاست آن که دلش جانماز مردم بود؟<br><br>خروش بود، خروشی پر از تغزّل بود<br><br>سکوت بود، سکوتی پر ازتلاطم بود<br><br>اگرچه باغ نگاهش، تب شقایق داشت<br><br>دلش به خرّمی خوشه های گندم بود<br><br>فرشتگان خدا، شرمناک او بودند<br><br>و او میان همین پابرهنه ها گم بود&nbsp;<font size="1" color="#666666"> </font><br></div> text/html 2017-03-11T20:37:09+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات تا همیشه جاودان سیره امام خمینی(ره) http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/210 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/emamkhomeni.jpg" alt="" vspace="0" align="left" hspace="5" border="0">روز عید بود و خانه پر از مهمان. فریده وسایلش را جمع کرد و به اتاق او آمد. در زد. وارد اتاق شد و گفت: «آقاجان! اتاقتان خلوت است. آمدم درس بخوانم.» آقا لبخندی زد و فرمود:«کجا بهتر از این جا!» کمی که گذشت، از اتاق بیرون رفت و با یک سینی چای وارد شد. صورت فریده سرخ شد با ناراحتی سینی را از دست پدر گرفت و پرسید: «آخر شما چرا؟» «آدمی که درس می خواند، محترم است.»<br>&nbsp;<br><b><font color="#FF0000">*</font></b> هم پدر مریض بود هم مادر. دو سه نفر از بچه ها پیش پدر رفتند و شروع به گفتن و خندیدن کردند. هنوز لحظاتی از آمدنشان نگذشته بود که پدر پرسید:«خانم کجاست؟» گفتند:«در آن حیاط» ناراحت شد و گفت:«خانم را تنها گذاشتید؟« بروید پهلوی مادرتان بگویید و بخندید» همیشه همین طور هوای همسرش را داشت حتی تا هنگامی که او سر سفره نمی آمد، لب به غذا نمی زد. <br><br><b><font color="#FF0000">*</font></b> مرد که رابطة نزدیک او و مصطفی را بارها دیده بود، نمی دانست چطور خبر را به آقا بدهد. دلش نمی خواست چهرة او را ناراحت ببیند. با ترس و لرز وارد اتاق شد. آقا را دید که دارد به محاسنش عطر می زند. من و منی کرد و گفت: «آقا!... آقا مصطفی... را... به زندان... بردند...» آقا در شیشه عطر را بست و با آرامش همیشگی اش گفت:«چه خوب! زندان مصطفی را آبدیده می کند. برای مبارزه ورزیده می شود!»<br><br><b><font color="#FF0000">*</font></b> شیخ نصرا... صراف نجف بود و از طرف آقای خویی و بروجردی، شهریه طلبه ها را تقسیم می کرد. نزد آقا آمد و گفت:« به ایرانی سه دینار، به طلبه های هندی و افغانی و پاکستانی یک و نیم دینار می دهیم.» آقا دستی به ریشهایش کشید و فرمود:«به همه سه دینار بدهید. چه ایرانی، چه هندی، چه افغان.»<br></div> text/html 2017-03-04T04:37:30+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات اگر من یک خلافى کردم همه ‏تان هجوم آورید که چرا این کار را مى‏ کنى؟ http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/209 <a target="_blank" href="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/imam.jpg" class="glr"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/imam1.jpg" style="padding:5px;" align="left"></a><div align="justify">اصلاح امور از دیگر نگرانی های <font color="#009900">امام خمینی</font><font size="1"> (ره)</font> بود که در مواقع مختلف به آن می پرداختند تا جایی که حتی خود را نیز نیازمند به تذکر دیگران دانسته و آن را یادآوری می کردند که مبادا از ایشان عمل خلافی سر بزند.<br><br>در سخنرانی که در جمع مردم و پاسداران حصارک کرج داشتند و به تاریخ 16 تیرماه 1358 داشتند، با تأکید بر این موضوع فرمودند: «امروز اسلام به شما محتاج است، قرآن کریم محتاج به شماست؛ خودتان را اصلاح‏ کنید! شما هم خودتان را اصلاح کنید؛ این طبقه هم خودش را اصلاح کند. اگر هر کس یک جایى- فرض کنید- یک صورت روحانى به خودش داد و چهار تا از این تفنگدارها را دور خودش جمع کرد و شروع کرد خلاف آن چیزى که وظیفه روحانى است عمل بکند، اسلام را به باد داده.<br><br>امروز نمى‏ گویند زید این کار را کرده؛ مى‏ گویند جمهوری اسلامی این است. منعکس مى‏ کنند، این جمهورى اسلامى. وظیفه سنگین. مسئولیت سنگین و همه ‏تان مسئول خواهید بود. اگر یکی تان یک کارى بکند، دیگرى ساکت باشد، او هم مسئول است. اگر یکى خلاف کرده، همه باید بروید دنبالش که آقا چرا؟ لازم نیست که کُتک کارى بکنید، مؤاخذه کنید.<br><br>اگر یک نفر خلاف کرد، بیست نفر از شماها رفت گفت نکن، این کار صحیح نیست، تحت تأثیر واقع مى ‏شود. اگر یک معمّم، یک صورت معمّم، یک کار خلاف کرد، از اطراف، معمّمین هجوم به آن آوردند که چرا این کار را مى‏ کنی؟ نمى‏ کند دیگر. اگر من یک خلافى کردم همه ‏تان هجوم آورید که چرا این کار را مى‏ کنى؟ من سر جایم مى ‏نشینم. همه‏ تان مسئولید، همه‏ مان مسئولیم. امروز مسئولیت، بزرگ است براى ما، ما نصف راه هستیم و من خوف این را دارم که قضیه ما قضیه هیتلر بشود.<br><br>خداوند ان شاء اللَّه شما را سلامت بدارد، ماها همه را به وظایف خودمان آشنا کند مملکت ما را از همه شرها نجات بدهد و نادانهاى ما را دانا کند و آن کسانى که خیانت مى‏ خواهند بکنند به این مملکت، هدایت کند.»<br><br>&nbsp;<br><font size="1" color="#666666"><font color="#993399">منبع :</font>صحیفه امام؛ ج 8، ص 511-512</font><br></div> text/html 2017-02-21T06:01:29+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات امام خمینی(ره) و قضیه فلسطین http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/208 <a target="_blank" href="http://tafsiraftab.behnamonline.net/image%20imam%20%20khomeni/88717.jpg" class="glr"><img src="http://tafsiraftab.behnamonline.net/image%20imam%20%20khomeni/887170.jpg" style="padding:5px;" align="left"></a><div align="justify">شکی نیست که پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال1357تحول بنیادینی در معادله رویاروئی در فلسطین پدید آورد. پس از چند جنگ گسترده نظامی در سالهای1948،1956،1967،1973میلادی میان اعراب و رژیم صهیونیستی نه تنها تحولی در این معادله پدید نیامد که متأسفانه زمین های بیشتری از فلسطین و دولتهای عربی به اشغال دشمن در آمد. مناطق کرانه باختری، نوار غزه، شبه جزیره سیناء و بلندی های جولان از جمله سرزمین هایی است که تنها در جنگ1967به اشغال دشمن درآمد و شرایط معادله فلسطین پیچیده تر شد. به کارگیری اره کار جنگ چریکی و آزادیبخش از سوی گروه های چپ گرا و ملی گرای فلسطینی نیز تحولات چندانی پیش نیاورد، گر چه ضربه هایی برپیکر رژیم صهیونیستی وارد ساخت. <br><br>این دو فرآیند نه تنها کاری از پیش نبرد که متأسفانه با امضای قرارد داد کمپ دیوید میان مصر و رژیم صهیونیستی در سال1978این رژیم را امیدوار ساخت تا دیگر کشورهای عربی نیز موجودیت غاصبانه این رژیم را به رسمیت بشناسند. حمله اسرائیل به لبنان در سال1982و شکست دادن سازمان آزادیبخش فلسطین و سپس تبعید چریک های فلسطینی به تونس، تومار راهکار مبارزه مسلحانه را در هم پیچید و جامعه مظلوم فلسطین بدون راهبرد و امید به آینده باقی ماند. در چنین شرایطی انقلاب اسلامی ایران به پیروزی رسید و آزادی سرزمین فلسطین را بخشی از اولویت های خود اعلام کرد. در اولین روزهای پیروزی انقلاب سفارت رژیم صهیونیستی در تهران به سازمان آزادی بخش فلسطین واگذار شد و <font color="#009900">امام خمینی(ره)</font> در همان سال های اولیه انقلاب با اعلام آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به عنوان روز قدس سعی کرد راهکار جدیدی را برای تحول در این معادله ارائه دهند. امام خمینی در اعلام روز قدس امیدوار بود مردم فلسطین و جهان اسلام را برپایه همبستگی اسلامی وارد معادله رویاروئی سازند و شرایط این معادله را به نفع مردم فلسطین تغییر دهند.</div> text/html 2017-02-17T13:24:39+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات چطور به مقام خشوع در نماز برسیم؟ http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/207 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/124.jpg" alt="" hspace="5" border="0" align="left" vspace="0">یکی از اموری که برای سالک نماز لازم است، خشوع است و حقیقت آن عبارت است از خضوع تام ممزوج با حب یا خوف. و آن حاصل شود از ادراک عظمت و سطوت و هیبت جمال و جلال.یکی از اموری که از برای سالک در جمیع عبادت، خصوصاً نماز - که سر آمد همه عبادات است و مقام جامعیت دارد - لازم است، خشوع است. و حقیقت آن عبارت است از خضوع تام ممزوج با حب یا خوف. و آن حاصل شود از ادراک عظمت و سطوت و هیبت جمال و جلال"&nbsp; بسیاری از ما به دنبال آن هستیم که نماز ما&nbsp; نمازی باشد که ما را به ملکوت متصل کند و چشم گوهربینی به ما عطا کند که به واسطه آن از احساس ها و ادراک های تقلبی منفک شویم.&nbsp; کتاب "آداب الصلوه"<font color="#009900"> امام خمینی (ره)</font> از جمله آثاری است که به این بحث پرداخته است.<br><br><font color="#3333FF">توجه به عزت ربوبیت و ذلت عبودیت</font><br>یکی از آداب قلبیه در عبادات و وظایف باطنیه سالک طریق آخرت، توجه به عز ربوبیت و ذل عبودیت استد و آن یکی از منازل مهمه سالک است؛ که قوت سلوک هر کس به مقدار قوت این نظر است، بلکه کمال و نقص انسانیت تابع کمال و نقص این امر است. و هر چه نظر انیت و انانیت و خودبینی و خود خواهی در انسان غالب باشد، از کمال انسانیت دور و از مقام قرب ربوبیت مهجور است.<br><br><font color="#3333FF">حجاب خودبینی، ضخیم تر از جمیع حُجُب</font><br>حجاب خودبینی و خود پرستی از جمیع حجب ضخیم تر و ظلمانی تر است، و خرق این حجاب از تمام حجب مشکل تر و خرق همه حجب را مقدمه است، بلکه مفتاح مفاتیح غیب و شهادت و باب الابواب عروج به کمال روحاینت، خرق این حجاب است. تا انسان را نظر به خویشتن و کمال و جمال متوهم خود است، از جمال مطلق و کمال صرف محجوب و مهجور است؛ و اول شرط سلوک الی الله خروج از این منزل است، بلکه میزان در ریاضت حق و باطل همین است. پس هر سالک که با قدم انانیت و خودبینی و در حجاب انیت و خود خواهی طی منزل سلوک کند، ریاضتش باطل و سلوکش الی الله نیست، بلکه الی النفس است: مادر بتها بت نفس شما است.<br><br>سالک الی الله را ضرور است که به مقام ذل خود پی برد و نصب العین او ذلت عبودیت و عزت ربوبیت باشد. و هر چه این نظر قوت گیرد، عبادت روحانی تر شود و روح عبادت قوی تر شود، تا اگر به دستگیری حق و اولیای کمال علیهم السلام توانست به حقیقت عبودیت و کنه آن واصل شود، از سر عبادت لمحه ای در می یابد.<br></div> text/html 2017-01-31T05:57:31+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات همگام با انقلاب اسلامی http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/205 <style>.text4{font-size:9pt;}</style><div align="center"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/2124840.jpg" alt="" vspace="0" hspace="0" border="0" align="bottom"><br><br></div><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e23"><b><font color="#FF0000">»</font></b> تأثیر شگرف</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e29"><b><font color="#FF0000">»</font></b> چهارصد روز توفانی</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e1"><b><font color="#FF0000">»</font></b> فروپاشی رژیم پهلوی</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e3"><b><font color="#FF0000">»</font></b> نعمت انقلاب اسلامی</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e28"><b><font color="#FF0000">»</font></b> شاه صد سال دیر آمده است</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e22"><b><font color="#FF0000">»</font></b> انقلاب اسلامی و نسل سوم</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e2"><b><font color="#FF0000">»</font></b> آثار و نتایج انقلاب اسلامى ایران</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e24"><b><font color="#FF0000">»</font></b> آسیب‏ شناسی انقلاب اسلامی</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e25"><b><font color="#FF0000">»</font></b> وظایف روحانیت در دهه سوم انقلاب</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e16"><b><font color="#FF0000">»</font></b> انقلاب اسلامی و پیامدهای معرفتی</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e30"><b><font color="#FF0000">»</font></b> جمهوری اسلامی از استقرار تا تثبیت</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e8"><b><font color="#FF0000">»</font></b> كلام مصلح، منشور اصلاحات فرهنگى</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e11"><b><font color="#FF0000">»</font></b> دستاوردهای شگرف انقلاب اسلامی(1)</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e12"><b><font color="#FF0000">»</font></b> دستاوردهای شگرف انقلاب اسلامی(2)</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e13"><b><font color="#FF0000">»</font></b> دستاوردهای شگرف انقلاب اسلامی(3)</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e14"><b><font color="#FF0000">»</font></b> دستاوردهای شگرف انقلاب اسلامی(4)</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e15"><b><font color="#FF0000">»</font></b> دستاوردهای شگرف انقلاب اسلامی(5)</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e4"><b><font color="#FF0000">»</font></b> دانستنی هایی درباره انقلاب اسلامی(1)</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e5"><b><font color="#FF0000">»</font></b> دانستنی هایی درباره انقلاب اسلامی(2)</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e6"><b><font color="#FF0000">»</font></b> دانستنی هایی درباره انقلاب اسلامی(3)</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e7"><b><font color="#FF0000">»</font></b> دانستنی هایی درباره انقلاب اسلامی(4)</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e10"><b><font color="#FF0000">»</font></b> انقلاب اسلامی، آذرخشی از عاشورای حسینی</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e20"><b><font color="#FF0000">»</font></b> رهبری امام راحل در مراحل مختلف نهضت اسلامی</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e26"><b><font color="#FF0000">»</font></b> منشأ ناكامی غربی‌ها در تحلیل انقلاب اسلامی ایران</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e31"><b><font color="#FF0000">»</font></b> تصویری از یک روح بزرگ؛ امام خمینی و انقلاب اسلامی</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e9"><b><font color="#FF0000">»</font></b> علل پیروزی انقلاب اسلامی و سقوط رژیم منحوس پهلوی</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e27"><b><font color="#FF0000">»</font></b> ناکامی بختیار در مقابل حضرت امام خمینی (رحمت الله علیه)</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e17"><b><font color="#FF0000">»</font></b> امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی از منظر مقام معظم رهبری</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e19"><b><font color="#FF0000">»</font></b> نقش امام خمینی(رحمت الله علیه) در رهبری انقلاب اسلامی</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e18"><b><font color="#FF0000">»</font></b> انقلاب اسلامی ایران، جلوه هایی از الطاف امام عصر(علیه السلام)</a><br><a target="_blank" href="http://tafsiraftab.mihanblog.com/extrapage/e21"><b><font color="#FF0000">»</font></b> سختی‌های مبارزه علیه رژیم منحوس پهلوی از زبان مقام معظم رهبری</a> text/html 2017-01-24T06:17:19+01:00 tafsiraftab.mihanblog.com عبرات مبارزه به سبک روح الله http://tafsiraftab.mihanblog.com/post/204 <div align="justify"><img src="http://file.mihanblog.com//public/user_data/user_files/117/349080/21829.jpg" alt="" vspace="0" hspace="5" border="0" align="left">روحیه مبارزه و جهاد در راه خدا، ریشه در بینش اعتقادی، تربیت و شرایط سیاسی و اجتماعی امام-رحمه الله علیه- داشته است. مبارزات ایشان از نوجوانی آغاز، و سیر تکاملی آن به موازات تکامل ابعاد روحی و علمی ایشان از یک سو و اوضاع و احوال سیاسی و اجتماعی ایران و جوامع اسلامی از سوی دیگر در اشکال مختلف ادامه یافته است.<br><br>امام رحمه الله علیه در بحث مبارزه شامه ای قوی داشتند و تا می دیدند وقت تهاجم است، فرصت را از دست نمی دادند. تهاجم می کردند که یک وقتی گرفتار حرکت انفعالی نشوند.<font size="1">[1]</font> در ادامه حکایت هایی خواندنی -که در مسیر مبارزاتی امام اتفاق افتاده است- را با هم مرور می کنیم.<br><br><font color="#3333FF">اگر هیچ کس نباشد تنها ادامه می دهم</font><br>یک روز بعد از جریانات انجمن های ایالتی ولایتی، که در کوچه ای با امام حرکت می کردیم، به ایشان گفتم: «آقا! به جدتان آقای شریعتمداری با شما نیست.» و ایشان هم با اخم می فرمودند: «هست.» در این مورد چندین بار این حرف را به ایشان گفتم و اصرار کردم و ایشان هم هربار انکار کردند تا اینکه یک روز به تندی گفتند: «نخیر، هست. و اگر هم نباشد، هیچ کس هم نباشد، همن خودم تنها به این مبارزه ادامه می دهم.»<font size="1">[2]</font><br><br><font color="#3333FF">همین دور هم نشستن برکت دارد</font><br>پس از قضیه آزادی امام از زندان بود که ایشان به علمای شهرستان ها نامه نوشت که هفته ای یک شب با همدیگر جلسه داشته باشید و دور هم بنشینید و بحث های معمولی با هم بکنید و یک چای با همدیگر بخورید. همین تجمع و دور هم نشستن شما برکت دارد.امام می دانستند که این تجمع افکار علما را نیز به همدیگر نزدیک می کند و اخبار بین آن ها تبادل می شود و در علما برای مسائل بعد وحدت نظر و آمادگی لازم را در مبارزه علیه شاه ایجاد می کند.<font size="1">[3]</font><br><br><font color="#3333FF">انقلاب تازه شروع شده است</font><br>آبت الله یزدی می گوید: امام در اولین نطق پس از انقلابشان در قم طی آن خطابه ی تاریخی و پرمحتوا و مشخص کننده ی خط آینده ی انقلاب را ایراد فرمودند. در همان جلسه خود من که این جمله را شنیدم، جا خوردم: «تصور نشود انقلاب تمام شده است، انقلاب تازه شروع شده است.»<font size="1">[4]</font><br><br><font color="#3333FF">چرا مانع جوان ها می شوید؟</font><br>آیت الله خزعلی تعریف می کنند: «وقتی نهضت داشت اوج می گرفت، اعلامیه ی اول امام برای اتمام حجت به شان، نرم بود. ولی بعد ایشان دیدند با نرمی نمی توان با اشخاص درشت برخورد کرد. به همین دلیل قدم به قدم درشتی و با صراحت حرف زدن را بیشتر کردند و کم کم نهضت اوج گرفت و در مردم بیداری پدید آمد. به خصوص جوان ها مطالب را زود گرفتند و در همان اوایل زود به جوش آمده بودند. این رفتار جوان ها به نظر با اخلاق آرام بزرگان خانه مثل پدرها سازگار نمی آمد و پدران گاه آزرده می شدند. روزی پدری دست پسر خود را گرفت و به محضر امام آمد و گفتآقا شما ایشان را نصیحت کنیدکه یک مقدار معتدل حرکت کند که نظم و آرامش خانه به هم زده نشود. امام نظرات پدر را شنیدند، نظرات پسر را هم گوش کردند، بعد بجای آنکه به پسر نصیحت کنند به پدر عتاب کردند که: جوان ها راه خودشان را یافته اند، چرا مانع می شوید؟ چرا نمی گذارید به راه خودشان بروند و این خمودگی بدر آیند، از این رخوتی که از غرب به شما تحمیل شده بدر آیند. جوان ها دارد در می آیند شما هم سد راه و مانع نشوید.<font size="1">[5]</font>»</div>